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特 朗普近来好象没有什么新闻,还有涟漪的都是些旧闻,诸如跟阿诺辛格打口水仗之类。特朗普执政以来继续保持着“跟全国媒体和欧洲普世划清界线”的立场,只是 立场表面上渐有弱化,——>政策上细节未知,——>笔者觉得特朗普的确花了太多的时间,关注于传媒和互联网的口水,(阿习似乎也有这毛病,象 不象?),但是这种推特政治,未必不是特朗普故意为之的一种公关手段。所以我们静看后续戏文即可。

特朗普上台这件事,历史里程碑的意义,未必比得上里根新政和苏东巨变。但是作为“政治鉴别试剂”,就清楚地把形右实左的普世分子,与“自私自利的个人主义小民”,把两者识别开来。

此 处,笔者对杨恒均先生的再自白,深以为喜:杨先生终于承认,特朗普的确代表了相当大程度的“另一个美国”,而且特朗普表达的,才是美国真实的民意。无论欧 洲所谓普世价值如何谴责,这种真实美国的民意“不合基督教的普世精神”,但只要他们不是嘴巴上民主的骗子,就必须承认,这种真实美国的“政治不正确”,在 美国政治表达上的正义性。而不能倒打一耙扣上民粹的帽子,极尽妖魔化之能事。毕竟特朗普及茶党,强调的只是“自我个体的私有权益,不受侵犯”,从来没有说 过,要再分配他人的利益。

反之例如,象笔者链接中的徐贲,陈行之等普世佬,就差得远了。以徐贲为例,这位拿美国绿卡的仁兄,宣扬的只不过 是他拿绿卡的侨民,应拥有美国公民的同等待遇,——>你没看错,这也就是罗巴特法官,判否特朗普总统令的理由,——>所谓绿卡,就是美国暂住 证。回顾孙志刚事被抄作以来的“反户籍制度”于中华,就不难明白,反特朗普的那些普世佬,为什么要折腾美国,以前真实的美国,为什么会支持特朗普;又为什 么,那却是“基督教眼中的政治不正确”

近来也的确发生了一些,让人感到不愉快的事,遭到个人麻烦的,(笔者估计,自已近来的麻烦,大概与 此无关,尽管很多事情,出得无厘头的),归结起来是“虔诚信仰基督教,顽固折腾反特朗普的那种普世价值观”,特别是支持萨马奇和希拉里默多克等人“打烂利 比亚叙利亚,接纳(给打出来的阿拉伯)难民,接济本土社保赤字”的政治立场。这些人如果虔诚信仰之中有点空隙的话,请回顾笔者就利比亚战争,将导致东方社 会的政治寒冬:“拜上帝教最倒霉”的章节。

然后我们看看,罗巴特法官判否特朗普的理由,到底违了那门子的“美国宪法”,——>前文已经强调, 这点是无关紧要的细节;重要的是有美国州级政府,会拿这条判决达成自已的意愿;其次,我们无法与罗巴特法官去争论他个人对宪法的理解;但也不等同于我们需 要尊重这种学术权威;——>即便是最高法官,也不是学术权威;美国总统即便尊重“司法于上”的传统,也只是支持其程序正义,而不需要认为罗马特法官 就是“美国宪法的学术权威”。反特朗普一派,热衷于妖魔化特朗普,一直在故意抹煞两者的区分。

罗巴特判例的利益动机是“华盛顿州的企业雇佣移民(大学生)就业的低工资利益”,——>这一点在华盛顿州司法官的原诉状中,说得明明白白;(前文时,笔者其实(懒得去查,只)是猜,肯定是此州司法官起诉,才有此判案出现;根据的无非是美国司法,不允许存在“没有受害人的正义”,没想到一猜就中;),判例理由则是“歧视”。即美国宪法的civil right(民权)修正案中,有“不许歧视”的条款,而罗巴特法官认为,特朗普“区别对待于七个外国(穆斯林 )”的总统令,违背了宪法此案中关于歧视的民权修正案的精神。

所 谓民权,就是七十年代被“残忍刺杀的”马丁路德金,在七十年代那一轮(其实是社会主义,要求黑人获得再分配的权利)“Civilright”运动,此处不 争辩此运动的事非对错,——>笔者认为该项运动有过火之处,但也有合理之处,今天美国政治若有所混乱,那是当年过火之处的“副作用暴露”;—— >只是指出,Civil Right指的就是“美国国内的,公民之间的权利,平等”(不合理之处,就是被部分基督教和马克思主义者,扩展为私有财产享有比例(权利)的平均,而求诸 “再分配”),——>请问,那七个穆斯林国家的难民移民之类,是 美国的Civil 吗?

所以难怪,特朗普若缺丁点涵养,会说出“那个所谓的法官”的爆粗。也可以想象,凭此法官的所谓判决,再由普世革命派妖魔化于特朗普,特朗普的支持者,是更坚定呢?还是“认清了这个大嘴巴的真实嘴脸”?

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